正派的近义词 - 正派的近义词有哪些是什么词

正直: 公正无私；刚直坦率。《书·洪范》：“无反无侧，王道正直。” 蔡沉集传：“正直，不偏邪也。”《韩诗外传》卷七：“正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危激行。” 宋苏轼《海市》诗：“自言正直动山鬼，岂知造物哀龙鐘。” 郭沫若《雄鸡集·伟大的爱国诗人－－屈原》：“在他（顷襄王）的时代，正直的屈原更进一步遭受到迫害而被放逐。”指正直的人。《后汉书·党锢传序》：“自是正直废放，邪枉炽结。”纠正邪曲而使之正直。《书·洪范》：“三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。” 孔颖达疏：“一曰正直，言能正人之曲使直。”不偏斜，不弯曲。清林则徐《舆纤》诗：“不为丝绳留正直，此身谁到万峰头？” 茅盾《耶稣之死》：“弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦。”

朴直: 朴实率直。唐杜甫《大历三年春四十韵》：“廷争酬造化，朴直乞江湖。”《朱子语类》卷一三五：“ 嘉乃高祖时踏弩之卒，想亦一朴直人。”《明史·西域传四·沙哈鲁》：“﹝ 沙哈鲁 ﹞山川环抱，饶畜产，人性朴直，耻鬭好佛。” 杨朔《赤道雪》：“当地人之间自然也有纠纷，裁判纠纷的方法也朴直有趣。”朴实率直。汉陆贾《新语·辅政》：“朴直质者近忠，便巧者近亡。” 唐姚合《寄旧山隐者》诗：“我性本朴直，词理安得文。” 宋苏洵《上韩枢密书》：“谨撰其説，言语朴直，非有惊世絶俗之谈。”《金史·完颜赛不传》：“平章政事侯挚朴直无藴藉，朝廷鄙之。” 明方孝孺《送解元振先生还庐陵序》：“ 元振坦夷愿谅……及其告归，特赐以诗，而以朴直称之。”

刚直: 刚强正直。《史记·魏其武安侯列传》：“ 灌夫为人刚直使酒，不好面諛。”《新唐书·文艺传中·刘宪》：“ 希象，刚直不諂，终主爵员外郎。”《警世通言·崔待诏生死冤家》：“ 临安府把文案呈上郡王，郡王是个刚直的人。” 赵树理《张来兴》：“ 老张师傅名叫张来兴，当年在亳州是一把好手，后来因为脾气刚直，得罪了东家。”

刚正: 刚直方正。《后汉书·蔡茂传》：“ 茂喜宣刚正。” 唐牛僧孺《玄怪录·齐推女》：“大人刚正，不信鬼神。” 明叶盛《水东日记·郑武安刚正》：“ 武安侯郑亨守大同，年已七十餘，刚正有为，一志为国。” 清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“ 献县老儒韩生，性刚正，动必遵礼。”

端方: 庄重正直。《宋书·王敬弘传》：“ 敬弘形状短小，而坐起端方，桓玄谓之‘弹棊八势’。”《旧唐书·郑朗传》：“植操端方，禀气庄重。”《二刻拍案惊奇》卷十五：“看见顾吏典举动端方，容仪俊伟，不像个衙门中以下人，私心敬爱他。”《儒林外史》第二三回：“ 雪翁昨日有书子来，説尊驾为人不甚端方，又好交结匪类，自今以后，不敢劳尊了。”

正大: 弘正极大。《易·大壮》：“正大，而天地之情可见矣。” 王弼注：“弘正极大，则天地之情可见矣。”公正无私。宋苏轼《张文定公墓志铭》：“世远道散，虽志士仁人或少贬以求用，公独以迈往之气，行正大之言，曰：用之则行，捨之则藏。”端正不邪；正当。多指人的言行。明李贽《与梅长公书》：“真聪明，真猛烈，真正大，不意衡湘老乃有此儿，又不意衡湘老更有此侄儿也。”《二十年目睹之怪现状》第八九回：“少奶奶却依着正大道理做事，不依从他，这个自是神人共敬的。” 柳青《铜墙铁壁》第五章：“ 石永公每当有群众在他面前拉谈起石得富这种‘不正大’的行为，就觉得是给党丢脸的事。”雅正弘大。明谢榛《四溟诗话》卷一：“文不可无者有四：曰体，曰志，曰气，曰韵。作诗亦然，体贵正大，志贵高远，气贵雄浑，韵贵雋永。” 清曾国藩《致刘孟容书》：“ 孟氏而下，唯周子之《通书》，张子之《正蒙》，醇厚正大，邈焉寡儔。”

方正: 指人行为、品性正直无邪。《管子·形势解》：“人主身行方正……行发於身而为天下法式者，人唯恐其不復行也。”《东观汉记·吴良传》：“﹝ 吴良 ﹞以清白方正称。”《旧唐书·儒学传上·徐文远》：“ 文远方正纯厚，有儒者风。” 明陈继儒《珍珠船》卷四：“ 崔遵度性方正，深於琴。” 鲁迅《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“他是本城中极方正、质朴、博学的人。”古代制科之一。汉文帝时始诏举“贤良方正能直言极諫者”，多为举荐；后成为制科之一，如唐有“贤良方正直言极諫科”，清代有“孝廉方正科”，有举荐和自荐之别，先荐，后廷试。以德行方正为取士的主要标准。正方形；四四方方。《周髀算经》卷上“圆出於方，方出於矩” 汉赵爽述：“圆规之数，理之以方；方，周匝也。方正之物，出之以矩；矩，广长也。” 冰心《寄小读者》十五：“她学得极快，口音清楚，写的字也很方正。” 吴组缃《山洪》一：“他的脸形方正。”

正经: 指儒家经典。以别于诸子百家之书。晋葛洪《抱朴子·百家》：“正经为道义之渊海，子书为增深之川流。” 明胡应麟《少室山房笔丛·史书佔毕》：“凡此数事，语异正经，其书近出，世人多不信也。”正当；正当的。汉董仲舒《春秋繁露·楚庄王》：“以贤君讨重罪，其於人心善，若不贬，孰知其非正经。”《红楼梦》第一一八回：“﹝ 宝釵 ﹞细想：他只顾把这些‘出世离羣’的话当作一件正经事，终久不妥！” 茅盾《霜叶红似二月花》一：“他‘不是绅缙’，从没干过一件在太太们眼里看来是正经的事。”端庄严肃。宋张载《经学理窟·自道》：“某自今日欲正经为事，不奈何须着从此去，自古圣贤莫不由此始也。”《儿女英雄传》第二一回：“还是一副正经面孔，望了众人。” 鲁迅《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“学者和大师们的话是不会错的，‘开心’也总比正经省力，于是乎翻译的脸上就被他们画上了一条粉。”正派。清李渔《意中缘·嘱婢》：“我是人家的丫鬟，落你圈套也罢了，怎么把正经人家的女儿，也是这般做弄起来。” 鲁迅《且介亭杂文·忆韦素园君》：“ 素园，一个瘦小，精明，正经的青年。”正式的，合乎一定标准的。《老残游记》第六回：“倘若他也像我，摇个串铃子混混，正经病，人家不要他治；些小病痛，也死不了人。” 朱自清《中国歌谣》：“其来源我疑心是故事或历史小说，而非正经的历史。” 老舍《老字号》：“ 钱掌柜走后，辛德治－－三合祥的大徒弟，现在很拿点事－－好几天没正经吃饭。”真正；确实。《金瓶梅词话》第六八回：“他一年来在此做买卖两遭，正经在里边歇不的一两夜。”《红楼梦》第五五回：“倘或太太知道了，怕我为难，不叫我管，那才正经没脸呢！”

高洁: 亦作“ 高絜 ”。高尚纯洁。《汉书·马宫传》：“ 师丹荐宫行能高絜。” 唐赵璘《因话录·角》：“有僧甚高洁，好事因説其先师。” 陈毅《冬夜杂咏·青松》：“要知松高洁，待到雪化时。”指高洁之士。晋袁宏《后汉纪·桓帝下》：“简练高洁，斥退佞邪。” 晋葛洪《抱朴子·正郭》：“有道之世而臻此者，犹不得復厕高洁之条贯。”指诗文风格高古洗炼。南朝梁锺嵘《诗品》卷上：“譬犹青松之拔灌木，白玉之映尘沙，未足贬其高洁也。” 明唐顺之《书黄山谷诗后》：“ 黄豫章诗真有凭虚欲仙之意…… 唐人盖絶未见到此者也。虽韦苏州之高洁，亦须让出一头地耳。” 清袁枚《随园诗话补遗》卷二：“ 钱唐陈文水孝廉设帐於香亭家，性爱苦吟，诗境高洁。”谓风力劲急而霜色皓洁。宋欧阳修《醉翁亭记》：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”

法则: 亦作“灋则”。制度；法度。《周礼·天官·大宰》：“二曰灋则，以驭其官。” 郑玄注：“法则，其官之制度。”《荀子·王制》：“本政教，正法则，兼听而时稽之。” 唐杜甫《咏怀》之二：“邦危坏法则，圣远益愁慕。”准则；规则。《荀子·劝学》：“君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蝡而动，一可以为法则。” 宋苏舜钦《太原郡太君王氏墓志》：“乃父方正有法则，为世所知。” 清王夫之《张子正蒙法·有德》：“言皆心得而可为法则。” 巴金《梦与醉·生》：“这个法则是‘互助’，是‘团结’。人类靠了这个才能够不为大自然的力量所摧毁，反而把它征服，才建立了今日的文明。”规律。《人民文学》1978年第2期：“照自然法则，每个人都将死去，但为人民献身，虽死犹生。”榜样，表率。《尉缭子·治本》：“帝王之君，谁为法则？” 唐元结《夏侯岳州表》：“公能清正宽恕，静以理之，故其人安和而服説，为当世法则。”效法。《史记·周本纪》：“及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜穀者稼穡焉，民皆法则之。” 宋苏舜钦《答杜公书》：“復值朝廷多事之时，必将开发素藴，以尊主康民，使天下想望风采，謳歌德业，而后世法则其所为，以拯弊乱。” 清龚自珍《明良论二》：“大臣无耻，凡百士大夫法则之，以及士庶人法则之，则是有三数辱社稷者。”法术。《西游记》第十四回：“盖因那猴原是弼马温，在天上看养龙马的，有些法则，故此凡马见他害怕。”《何典》第十回：“ 罗刹女愈加快活，便教会他使软尖刀并许多拿人法则。”

礼貌: 以庄肃和顺之仪容表示敬意；尊敬。《孟子·告子下》：“礼貌未衰，言弗行也，则去之。” 赵岐注：“礼者，接之以礼也；貌者，颜色和顺，有乐贤之容。礼衰，不敬也；貌衰，不悦也。”《孟子·离娄下》：“ 公都子曰：‘ 匡章，通国皆称不孝焉，夫子与之游，又从而礼貌之，敢问何也？’” 赵岐注：“又礼之以颜色喜悦之貌也。” 宋司马光《涑水记闻》卷十五：“公曰：‘凡待人无贵贱贤愚，礼貌当如一。’” 清李渔《蜃中楼·寄书》：“寄信之人，乃唐朝侍御史。你须要礼貌他，不可妄自尊大。”今指以言语、行动所表现的恭敬谦虚。如：礼貌待客是商业服务人员起码的职业道德。

梗直: 刚直，直爽。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·灵应寺》：“牧民之官，浮虎慕其清尘；执法之吏，埋轮谢其梗直。” 宋司马光《涑水记闻》卷三：“ 陈旭数言其梗直，宜在朝廷。” 清宣鼎《夜雨秋灯录·玉红册》：“因僕素梗直，从不贪取人家一盃水，故有是遣。” 沙汀《呼嚎》：“虽则由于性情梗直，廖二嫂有时不免冒失，但她也是一个稳扎稳打的人。”

端正: 正；直；不偏斜。汉刘桢《赠从弟》诗之二：“风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨愴，终年常端正。” 唐韩愈《柳州罗池庙碑》：“大修孔子庙，城郭巷道皆治使端正，树以名木。” 清李渔《巧团圆·解纷》：“远远望见两箇后生飞赶前来，想是要买我做爷的了，不免坐端正了，好等他来拜见。” 冰心《我们太太的客厅》：“ 陶先生仍旧踧踖的含糊的答应了一声，帽子放在膝上，很端正的坐在屋角的一张圈椅里。”整齐匀称。《史记·儒林列传》：“太常择民年十八已上、仪状端正者，补博士弟子。” 晋干宝《搜神记》卷十六：“去亭六七里，有一端正妇人乞寄载。” 唐顾况《梁广画花歌》：“ 上元夫人最小女，头面端正能言语。”《武王伐纣平话》卷上：“ 华州太守苏护有一女，生得形容端正，有倾城之貌。”正直不邪。《庄子·天地》：“端正而不知以为义，相爱而不知以为仁。” 成玄英疏：“端直其心，不为邪恶。”《汉书·霍光传》：“每出入下殿门，止进有常处；郎僕射窃识视之，不失尺寸：其资性端正如此。” 宋梅尧臣《和元之述梦见寄》：“始知端正心，寐语尚不誑。”《清史稿·惠端亲王绵愉传》：“ 同治二年，穆宗典学，太后以绵愉行辈最尊、品行端正，命在弘德殿专司督责。”妥帖；停当。《水浒传》第二三回：“得蒙抬举，安敢推故？明日打点端正便行。”《金瓶梅词话》第一回：“ 武大便自去央间壁王婆子来，安排端正，都拿上楼来，摆在桌子上，无非都是些鱼肉菓菜点心之类。”《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》：“船上人打点端正，纔要发号开船，只见李氏慌对杨公説：‘不可开船！’”安排；准备。《初刻拍案惊奇》卷六：“ 慧澄清早起来，端正斋筵。”《说岳全传》第十三回：“ 汤兄弟可先到昭丰镇上去，端正了安歇的地方，以便调理。”

规则: 仪范；规范。唐李群玉《湘中别成威闍黎》诗：“至哉彼上人，冰霜凛规则。” 田北湖《论文章源流》：“儒家从事於文字……自立经学，举史氏之遗轨，依《尔雅》之末流，兼循途径，不失规则。”规章；法则。明徐光启《农政全书》卷九：“在京各衙门，仍照军民粮运见行规则，刊刷易知单册，给与纳户，以便交纳扣除。”《二十年目睹之怪现状》第三十回：“不讲别的，偌大的一个局，定那章程规则，就很不容易。” 鲁迅《南腔北调集·答杨邨人先生公开信的公开信》：“我没有修炼仙丹，自然的规则，一定要使我老下去。”整齐。合乎一定的方式。冰心《两个家庭》：“随后，我又同亚茜去参观他们的家庭，觉得处处都很洁净规则，在我目中，可以算是第一了。” 萧军《八月的乡村》一：“天的周垂，电光玩笑一样，接连地抛动不规则的火带。”

规矩: 亦作“ 规榘 ”。规和矩。校正圆形和方形的两种工具。《礼记·经解》：“规矩诚设，不可欺以方圜。” 孔颖达疏：“规所以正圆，矩所以正方。”《楚辞·九辩》：“何时俗之工巧兮？灭规榘而改凿！” 晋葛洪《抱朴子·辞义》：“乾坤方圆，非规矩之功。” 明谢肇淛《五杂俎·人部一》：“梓匠轮舆，能与人规矩，不能使人巧。”礼法；法度。《史记·礼书》：“人道经纬万端，规矩无所不贯，诱进以仁义，束缚以刑罚。” 三国魏阮籍《大人先生传》：“动静有节，趋步商羽，进退周旋，咸有规矩。” 宋罗大经《鹤林玉露》卷七：“ 疆父为相清正，谨守规矩，自奉如寒士，书卷不释手。”《警世通言·唐解元一笑姻缘》：“但恐外面小家之女，不习里面规矩。倘得于侍儿中择一人见配，此华安之愿也。” 洪深《少奶奶的扇子》第一幕：“她的举动，活泼中仍有规矩。”一定的标准、成规。《韩非子·解老》：“万物莫不有规矩。” 唐玄奘《大唐西域记·迦毕试国》：“货用金钱、银钱及小铜钱，规矩模样异于诸国。”《儿女英雄传》第一回：“场裡今日早半天就拆了弥封填起榜来了。规矩是拆一名、填一名，唱一名、填一名。” 曹禺《北京人》第一幕：“这小花厅原是昔日一个谈机密话的地方…… 敬德公，这位起家立业的祖先，创下了一条规矩：体己的亲友们都照例请到此地来坐候。”老老实实，恪守本分。宋苏轼《谢南省主文启·王内翰》：“欲求倜儻超拔之才，则惧其放荡，而或至於无度；欲求规矩尺寸之士，则病其齷齪，而不能有所为。” 巴金《将军》：“他就在家里规规矩矩地坐下来，拿出那本破旧的《圣经》摊开来读。” 老舍《老字号》：“ 钱掌柜，那样正直，那样规矩，把买卖作赔了。”摹拟。宋叶适《夫人王氏墓志铭》：“盖夫人则象崇公，规矩曹郑，位夫妇男女之正而安行乎家道之常。” 清黄鷟来《赠家尊古》诗：“脱略绳墨跡，规矩出自然。” 姚华《论文后编》：“自唐迄清，几一千年，或绳墨於场屋，或规矩於馆阁，其製益限，其才弥局。”

耿介: 光大圣明。《楚辞·离骚》：“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。” 王逸注：“耿，光也；介，大也。尧舜所以有光大圣明之称者，以循用天地之道，举贤任能，使得万事之正也。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“故其陈尧舜之耿介，称禹汤之祗敬，典誥之体也。” 章炳麟《魏武帝颂》：“ 桓文以一匡纪功，尧舜以耿介称圣。”正直不阿，廉洁自持。《楚辞·九辩》：“独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。” 王逸注：“执节守度，不枉倾也。” 汉董仲舒《士不遇赋》：“以辨诈而期通兮，贞士耿介而自束。” 南朝齐孔稚珪《北山移文》：“耿介拔俗之标，瀟洒出尘之想。”《明史·唐胄传》：“ 胄耿介孝友，好学多著述，立朝有执持，为岭南人士之冠。” 李六如《六十年的变迁》第一卷第九章：“我本来也是痛恨军阀，耿介不苟的人，为什么要找军阀走狗郭团长呢？难道吃穿要紧，人格就不要紧吗？”高耸突兀貌。南朝梁何逊《七召·宫室》：“复道耿介而连云，阿阁穹窿而仰汉。” 宋晁补之《和关彦远秋风吹我衣》：“吞若云梦者八九，长剑耿介倚天外。” 清魏源《天台纪游》诗之三：“四面絶梯磴，千翠环耿介。”原指明亮的甲冑。引申为雄武。《楚辞·九辩》：“既骄美而伐武兮，负左右之耿介。” 王逸注：“恃怙众士被甲兵也。” 洪兴祖补注：“﹝耿﹞明也。逸以介为介胄。” 南朝梁徐悱《古意酬到长史溉登琅琊城》诗：“少年负壮气，耿介立衝冠。” 唐刘希夷《将军行》：“将军闢辕门，耿介当风立。”心中不安。晋潘岳《秋兴赋》：“宵耿介而不寐兮，独展转於华省。” 南朝宋刘铄《代青青河畔草》诗：“良人久徭役，耿介终昏旦。”《南齐书·褚渊传》：“既内怀耿介，便觉晷刻难推。”