梗直的近义词 - 梗直的近义词有哪些是什么词

朴直: 朴实率直。唐杜甫《大历三年春四十韵》：“廷争酬造化，朴直乞江湖。”《朱子语类》卷一三五：“ 嘉乃高祖时踏弩之卒，想亦一朴直人。”《明史·西域传四·沙哈鲁》：“﹝ 沙哈鲁 ﹞山川环抱，饶畜产，人性朴直，耻鬭好佛。” 杨朔《赤道雪》：“当地人之间自然也有纠纷，裁判纠纷的方法也朴直有趣。”朴实率直。汉陆贾《新语·辅政》：“朴直质者近忠，便巧者近亡。” 唐姚合《寄旧山隐者》诗：“我性本朴直，词理安得文。” 宋苏洵《上韩枢密书》：“谨撰其説，言语朴直，非有惊世絶俗之谈。”《金史·完颜赛不传》：“平章政事侯挚朴直无藴藉，朝廷鄙之。” 明方孝孺《送解元振先生还庐陵序》：“ 元振坦夷愿谅……及其告归，特赐以诗，而以朴直称之。”

方正: 指人行为、品性正直无邪。《管子·形势解》：“人主身行方正……行发於身而为天下法式者，人唯恐其不復行也。”《东观汉记·吴良传》：“﹝ 吴良 ﹞以清白方正称。”《旧唐书·儒学传上·徐文远》：“ 文远方正纯厚，有儒者风。” 明陈继儒《珍珠船》卷四：“ 崔遵度性方正，深於琴。” 鲁迅《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“他是本城中极方正、质朴、博学的人。”古代制科之一。汉文帝时始诏举“贤良方正能直言极諫者”，多为举荐；后成为制科之一，如唐有“贤良方正直言极諫科”，清代有“孝廉方正科”，有举荐和自荐之别，先荐，后廷试。以德行方正为取士的主要标准。正方形；四四方方。《周髀算经》卷上“圆出於方，方出於矩” 汉赵爽述：“圆规之数，理之以方；方，周匝也。方正之物，出之以矩；矩，广长也。” 冰心《寄小读者》十五：“她学得极快，口音清楚，写的字也很方正。” 吴组缃《山洪》一：“他的脸形方正。”

刚直: 刚强正直。《史记·魏其武安侯列传》：“ 灌夫为人刚直使酒，不好面諛。”《新唐书·文艺传中·刘宪》：“ 希象，刚直不諂，终主爵员外郎。”《警世通言·崔待诏生死冤家》：“ 临安府把文案呈上郡王，郡王是个刚直的人。” 赵树理《张来兴》：“ 老张师傅名叫张来兴，当年在亳州是一把好手，后来因为脾气刚直，得罪了东家。”

刚正: 刚直方正。《后汉书·蔡茂传》：“ 茂喜宣刚正。” 唐牛僧孺《玄怪录·齐推女》：“大人刚正，不信鬼神。” 明叶盛《水东日记·郑武安刚正》：“ 武安侯郑亨守大同，年已七十餘，刚正有为，一志为国。” 清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“ 献县老儒韩生，性刚正，动必遵礼。”

正直: 公正无私；刚直坦率。《书·洪范》：“无反无侧，王道正直。” 蔡沉集传：“正直，不偏邪也。”《韩诗外传》卷七：“正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危激行。” 宋苏轼《海市》诗：“自言正直动山鬼，岂知造物哀龙鐘。” 郭沫若《雄鸡集·伟大的爱国诗人－－屈原》：“在他（顷襄王）的时代，正直的屈原更进一步遭受到迫害而被放逐。”指正直的人。《后汉书·党锢传序》：“自是正直废放，邪枉炽结。”纠正邪曲而使之正直。《书·洪范》：“三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。” 孔颖达疏：“一曰正直，言能正人之曲使直。”不偏斜，不弯曲。清林则徐《舆纤》诗：“不为丝绳留正直，此身谁到万峰头？” 茅盾《耶稣之死》：“弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦。”

正大: 弘正极大。《易·大壮》：“正大，而天地之情可见矣。” 王弼注：“弘正极大，则天地之情可见矣。”公正无私。宋苏轼《张文定公墓志铭》：“世远道散，虽志士仁人或少贬以求用，公独以迈往之气，行正大之言，曰：用之则行，捨之则藏。”端正不邪；正当。多指人的言行。明李贽《与梅长公书》：“真聪明，真猛烈，真正大，不意衡湘老乃有此儿，又不意衡湘老更有此侄儿也。”《二十年目睹之怪现状》第八九回：“少奶奶却依着正大道理做事，不依从他，这个自是神人共敬的。” 柳青《铜墙铁壁》第五章：“ 石永公每当有群众在他面前拉谈起石得富这种‘不正大’的行为，就觉得是给党丢脸的事。”雅正弘大。明谢榛《四溟诗话》卷一：“文不可无者有四：曰体，曰志，曰气，曰韵。作诗亦然，体贵正大，志贵高远，气贵雄浑，韵贵雋永。” 清曾国藩《致刘孟容书》：“ 孟氏而下，唯周子之《通书》，张子之《正蒙》，醇厚正大，邈焉寡儔。”

高洁: 亦作“ 高絜 ”。高尚纯洁。《汉书·马宫传》：“ 师丹荐宫行能高絜。” 唐赵璘《因话录·角》：“有僧甚高洁，好事因説其先师。” 陈毅《冬夜杂咏·青松》：“要知松高洁，待到雪化时。”指高洁之士。晋袁宏《后汉纪·桓帝下》：“简练高洁，斥退佞邪。” 晋葛洪《抱朴子·正郭》：“有道之世而臻此者，犹不得復厕高洁之条贯。”指诗文风格高古洗炼。南朝梁锺嵘《诗品》卷上：“譬犹青松之拔灌木，白玉之映尘沙，未足贬其高洁也。” 明唐顺之《书黄山谷诗后》：“ 黄豫章诗真有凭虚欲仙之意…… 唐人盖絶未见到此者也。虽韦苏州之高洁，亦须让出一头地耳。” 清袁枚《随园诗话补遗》卷二：“ 钱唐陈文水孝廉设帐於香亭家，性爱苦吟，诗境高洁。”谓风力劲急而霜色皓洁。宋欧阳修《醉翁亭记》：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”

正当: 正相当；正相称。《易·否》：“象曰：‘大人之吉，位正当也。’”《初刻拍案惊奇》卷八：“小可这里，有个妇女，也是贵乡人，年貌与兄正当，小可欲将他来奉仁兄箕箒，意下如何？”谓正处在某个时期或阶段。汉董仲舒《庙殿火灾对》：“阶下正当大敝之后，又遭重难之时，甚可忧也。” 唐薛逢《九日曲池游眺》诗：“正当海宴河清日，便是修文偃武时。” 明刘基《咏史》：“相得民心思汉日，正当杨子剧秦时。” 杨朔《海市》：“一般得春景天，雨后，刮东风，才有海市。于今正当盛夏，岂不空想。”正确切当。宋陈亮《与周参政书》：“﹝ 叶衡、孙伯虎 ﹞文章清古，议论正当。” 清顾炎武《答俞右吉书》：“所论《春秋》诸家及胡文定作传之旨，极为正当。” 鲁迅《书信集·致徐懋庸》：“但这也须自己有正当的主见。”正常；正派。《朱子语类》卷七二：“大率‘姤’是一箇女遇五阳，是箇不正当底。”《廿载繁华梦》第七回：“﹝ 陈文 ﹞他自念本身虽贫，还是个正当人家，哪里忍得他人小覷自己。”《太平天囯歌谣·“长毛”正当人》：“‘长毛’正当人，住下爱百姓。” 巴金《发的故事·窗下》：“你那个东家不是个正当的商人。”谓合理合法。巴金《光明·好人》：“好像认为这是很平常的事情，而且他采取的手段是正当的。”如：国家保护华侨的正当权利和利益。

正派: 指宗族的嫡系。《元典章·诏令一·武宗皇帝》：“咸以朕为世祖曾孙之嫡，裕皇正派之传，以功以贤，宜膺大宝。” 明李东阳《＜锡山钱氏家谱＞序》：“国朝永乐间，承奉十世孙文林居士恒及其子梅堂居士发又修之（家谱），则略其远世旁裔，而於正派为详。”《西游补》第十五回：“其为家父行者之嫡系正派，不言而可知也。”犹正统。指学业、技艺等一脉相传的嫡派。元刘壎《隐居通议·四诗类苑》：“﹝ 宋三大家诗﹞体虽不同，而气壮语浑，同出於杜，此则诗之正派也。” 明王守仁《传习录》卷上：“ 颜子没，而圣学之正派遂不儘传矣。”谓人品行作风规矩、严肃、端正。茅盾《动摇》二：“虽然尽多浮浪子弟，但也有几个正派人。” 周而复《上海的早晨》第一部七：“他办事正派，待人忠厚，一个心眼看人，从不计算别人，也很少想到别人对他耍花招。”

耿介: 光大圣明。《楚辞·离骚》：“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。” 王逸注：“耿，光也；介，大也。尧舜所以有光大圣明之称者，以循用天地之道，举贤任能，使得万事之正也。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“故其陈尧舜之耿介，称禹汤之祗敬，典誥之体也。” 章炳麟《魏武帝颂》：“ 桓文以一匡纪功，尧舜以耿介称圣。”正直不阿，廉洁自持。《楚辞·九辩》：“独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。” 王逸注：“执节守度，不枉倾也。” 汉董仲舒《士不遇赋》：“以辨诈而期通兮，贞士耿介而自束。” 南朝齐孔稚珪《北山移文》：“耿介拔俗之标，瀟洒出尘之想。”《明史·唐胄传》：“ 胄耿介孝友，好学多著述，立朝有执持，为岭南人士之冠。” 李六如《六十年的变迁》第一卷第九章：“我本来也是痛恨军阀，耿介不苟的人，为什么要找军阀走狗郭团长呢？难道吃穿要紧，人格就不要紧吗？”高耸突兀貌。南朝梁何逊《七召·宫室》：“复道耿介而连云，阿阁穹窿而仰汉。” 宋晁补之《和关彦远秋风吹我衣》：“吞若云梦者八九，长剑耿介倚天外。” 清魏源《天台纪游》诗之三：“四面絶梯磴，千翠环耿介。”原指明亮的甲冑。引申为雄武。《楚辞·九辩》：“既骄美而伐武兮，负左右之耿介。” 王逸注：“恃怙众士被甲兵也。” 洪兴祖补注：“﹝耿﹞明也。逸以介为介胄。” 南朝梁徐悱《古意酬到长史溉登琅琊城》诗：“少年负壮气，耿介立衝冠。” 唐刘希夷《将军行》：“将军闢辕门，耿介当风立。”心中不安。晋潘岳《秋兴赋》：“宵耿介而不寐兮，独展转於华省。” 南朝宋刘铄《代青青河畔草》诗：“良人久徭役，耿介终昏旦。”《南齐书·褚渊传》：“既内怀耿介，便觉晷刻难推。”