和气的近义词

和气的近义词有: 平和 和善 温和 和蔼 蔼然 温柔 亲善 讲理 温暖 和好 和煦 儒雅 和顺 亲睦 暖和 温存 善良 仁爱 良善 和缓 和婉 温顺 和悦 和睦
平和
平正谐和;调和。《左传·昭公元年》:“先王之乐,所以节百事也,故有五节;迟速本末以相及,中声以降。五降以后,不容弹矣。于是有烦手淫声,慆堙心耳,乃忘平和,君子弗听也。”《管子·形势解》:“明主犹 羿 也,平和其法,审其废置而坚守之,有必治之道,故能多举而多当。” 元 耶律楚材 《弹相思二绝》之一:“秋思而今不入时,平和节奏苦嫌迟。”宁静;温和;不偏激。《礼记·乐记》:“感条畅之气而灭平和之德,是以君子贱之也。” 陈澔 集说:“减败人心和平之德。” 宋 司马光 《辞左仆射三札子》:“酌宽猛之政,处大小之事,必平和允愜,曲尽其宜。” 鲁迅 《书信集·致曹聚仁》:“那些维持现状的先生们,貌似平和,实乃进步的大害。” 茅盾 《子夜》七:“ 吴荪甫 又打断了 费小胡子 的话,口气却平和得多,而且脸上也掠过一丝笑影。”康复;痊愈。《晋书·华表传》:“伏惟圣体渐就平和,上下同庆,不觉抃舞。” 唐 颜真卿 《与御史帖》:“窃闻尊候平和, 真卿 瞻仰瞻仰!”方言。谓纷扰停止。
和善
和悦;温和善良。《北史·恩幸传·和士开》:“ 吐根 性和善,颇有计策。”《礼记·玉藻》“燕居告温温” 唐 孔颖达 疏:“色尚和善,教人使人之时,唯须温温,不欲严慄。” 丁玲 《韦护》第二章:“她笑着望那听差,是一个很干净和善的年轻人。”
温和
指性情、态度、言语等温柔和平。《汉书·王莽传下》:“后谊明,母道得,温和慈惠之化也。” 宋 张齐贤 《洛阳缙绅旧闻记·安中令大度》:“ 中令 长子 守忠 ,温和多礼。” 清 俞蛟 《潮嘉风月记·丽品》:“虽不嫺文翰,而吐属温和。” 老舍 《二马》第五段三:“ 马威 皱着眉,板着脸,眼睛里一点温和的样儿也没有。”指气候不冷不热。《汉书·西域传上·罽宾国》:“ 罽宾 地平,温和,有目宿,杂草奇木。”《醒世恒言·施润泽滩阙遇友》:“又蚕性畏寒怕热,惟温和为得候。” 朱自清 《旅欧杂记·威尼斯》:“这里没有什么煤烟,天空干干净净;在温和的日光中,一切都像透明的。”指物体具备使人感到暖和的适当温度。 元 胡祗遹 《一半儿·四景》曲:“被儿底梦难成,一半儿温和一半儿冷。”
和蔼
性情温和,态度可亲。 清 黄钧宰 《金壶浪墨·陈在衡》:“ 陈在衡 先生,和蔼有风趣。” 鲁迅 《彷徨·离婚》:“但不知怎的总觉得他其实是和蔼近人,并不如先前自己所揣想那样的可怕。” 冰心 《张嫂》:“ 李老 夫妇是 山西 人,为人极其慈祥和蔼。”
蔼然
温和、和善貌。《管子·侈靡》:“蔼然若夏之静云,乃及人之体。” 宋 施彦执 《北窗炙輠》卷上:“ 伯淳 既见,和气蔼然见眉宇閒。” 明 唐顺之 《陈封君六十寿序》:“余见封君,其貌俛然而敕其气,蔼然而温其里。” 鲁迅 《呐喊·端午节》:“这种人待到失了权势之后,捧着一本《大乘起信论》讲佛学的时候,固然也很是‘蔼然可亲’的了。”盛貌。旧题 唐 柳宗元 《龙城录·王渐作孝经义》:“后有病者,即请 渐 来诵书,寻亦得愈,其名蔼然。” 元 辛文房 《唐才子传·孟宾于》:“声誉蔼然,留寓久之。”云烟弥漫貌。 唐 李复言 《续玄怪录·张逢》:“山色鲜媚,烟嵐蔼然。”
温柔
温和柔顺。《管子·弟子职》:“见善从之,闻义则服,温柔孝悌,毋骄恃力。” 宋 柳永 《少年游》词之四:“心性温柔,品流详雅,不称在风尘。”《水浒传》第二一回:“你不合是个男子汉,只是装些温柔,説些风话儿耍。” 杨朔 《海天苍苍》:“风平浪静的日子,他爱海的温柔;白浪滔天,他又爱海的威严。”柔和。 三国 魏 嵇康 《琴赋》:“穆温柔以怡懌,婉顺叙而委蛇。” 唐 管雄甫 《戛玉有馀声》诗:“漂渺浮烟远,温柔入耳轻。”温暖柔软。《法苑珠林》卷一○三:“ 晋 沙门 慧达 ……暴病而死,体尚温柔。” 唐 刘恂 《岭表录异》卷上:“南道之酋豪,多选鹅之细毛,夹以布帛,絮而为被,復纵横衲之,其温柔不下于挟纊也。”《随园诗话》卷十一引 清 惠椿亭 《秋宵》诗:“渐觉宵寒禁不起,笑披鹤氅也温柔。” 艾青 《花束·维也纳》诗:“阳光能射进你的窗户,用温柔的手指抚触你的眼帘……”指温柔乡。 唐 孟郊 《看花》诗之一:“家家有芍药,不妨至温柔。”《西湖佳话·西泠韵迹》:“青楼红粉,既有此狎邪之生涯;緑鬢朱颜,便不可无温柔之奇货。” 清 洪昇 《长生殿·定情》:“愿此生终老温柔,白云不羡仙乡。”
亲善
亲近友善。《东观汉记·尹敏传》:“ 敏 与 彪 亲善,每相遇与谈,常日旰忘食。” 明 唐顺之 《弟妇王氏墓志铭》:“盖以是深动餘弟而欲其与兄相亲善也。” 杨沫 《青春之歌》第二部第三四章:“第三种是投降主义的理论--这些人相信可以和帝国主义提携亲善。”谓宠爱信任。 唐 郑棨 《开天传信记》:“上尝问曰:‘此胡腹中何物,其大如是?’ 禄山 寻声应曰:‘腹中更无他物,惟赤心尔。’上以言诚而益亲善之。”
讲理
犹讲道。 唐 道宣 《续高僧传·义解二·宝渊》:“同寺 慧济 謔之曰:‘昔 谢氏 青箱不至,不得作文章;今卿白簏未来,判无讲理。’”参见“ 讲道 ”。明白事理。《官场现形记》第三十回:“那大汉见 冒得官 説话讲理,便亦改换了一副神情。” 老舍 《茶馆》第三幕:“只盼谁都讲理,谁也不欺侮谁!”评理。 樊增祥 《樊山判牍续编·批陈忠魁呈词》:“及尔请人讲理, 宋学升 反敢纠领十餘人持械殴伤尔母,又拉尔牛,愈説愈不像话。” 黄濬 《花随人圣盦摭忆·胡饼与胡乐》:“其(指 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜》)记齪茶一则,是今日 上海 茶馆讲理之俗所本。 江 南有此俗,盖已久矣。” 周而复 《上海的早晨》第一部三:“上啥地方去讲理?乡长是他的人,区长听他的话,县长办事要看他的脸色,全 无锡 当官的都和他穿一条裤子!”
温暖
暖和。 汉 桓宽 《盐铁论·国疾》:“往者常民衣服温暖而不靡,器质朴牢而致用。”《后汉书·东夷传·倭》:“气温腝,冬夏生菜茹。” 宋 曾巩 《喜二弟侍亲将至》诗:“共眠布被取温暖,同举菜羹甘淡薄。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·翩翩》:“ 顾生 肃缩,乃持襆掇拾洞口白云,为絮复衣;著之,温煗如襦,且轻鬆常如新绵。” 杨沫 《青春之歌》第一部第五章:“一道温暖的热流,缓缓地流过了 道静 冰冷的全身。”犹温存。 宋 杨万里 《明发祈门悟法寺溪行险绝》诗:“何须双鷺相温暖,鷺过还教转寂寥。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“ 王九妈 新讨了 瑶琴 ……终日好茶好饭,去将息他,好言好语,去温暖他。” 巴金 《抹布集·第二的母亲》:“我婶母是一个毫不亲切的妇人,我虽然被她抚养过,但是我从她那里并不曾得到温暖。”参见“ 温存 ”。
和好
和睦友好。《管子·幼官》:“和好不基,贵贱无司,事变日至。”互相亲睦友好。《隋书·高祖纪上》:“ 陈 郢州 城主 张子讥 遣使请降,上以和好,不纳。”恢复和睦的友好关系。 宋 苏辙 《上皇帝书》:“其终,卒致於废黜谋臣而讲和好。” 刘宾雁 《本报内部消息》:“谁知道 黄佳英 能不能跟他重新和好呢?”
和煦
温暖。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》:“当严劲而葱倩,承和煦而芬腴。” 唐 司空图 《燕国太夫人石氏墓志》:“潜施和煦,则闔境皆苏;洞感神明,而乱根自剪。” 宋 解昉 《永遇乐·春情》词:“风暖鶯娇,露浓花重,天气和煦。” 冰心 《樱花和友谊》:“天气晴明,和煦的东风吹着。”形容音调平和。 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·雅赚》:“音调激越,渐转和煦,忽鏗然顿止。”
儒雅
指博学的儒士或文人雅士。《<书>序》:“ 汉 室龙兴,开设学校,旁求儒雅,以阐大猷。”《后汉书·章帝纪》:“朕咨访儒雅,稽之典籍,以为王者生杀,宜顺时气。” 南朝 梁 沉约 《齐武帝谥议》:“庠塾大启,儒雅云集。” 宋 沉端节 《念奴娇》词:“千里江山供胜践,尊俎延登儒雅。” 清 孙枝蔚 《与客赴张果老崖》诗:“诸君年皆长,我齿犹少者,坐次反推让,此意尊儒雅。”谓学问渊博。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》:“介洁而无政事者,非拨乱之器;儒雅而乏治略者,非翼亮之才。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·科举为党议发策》:“是时制度多闕,诸儒议封禪之事,及得精於诵读者,其制始定。而 固 独以儒雅称之,岂雅为博洽之异名乎?” 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》:“ 愚山 以儒雅自命稍嫌腐气, 荔裳 则全学晚 唐 无深厚之力。”指儒术。《汉书·公孙弘等传赞》:“ 汉 之得人,於兹为盛。儒雅则 公孙弘 、 董仲舒 、 儿宽 ;篤行则 不建 、 不庆 。”《后汉书·方术传上·谢夷吾》:“加以少膺儒雅,韜含六籍,推考星度,综校图録。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·诫兵》:“ 颜氏 之先,本乎 邹 、 鲁 ,或分入 齐 ,世以儒雅为业,编在书记。”谓风度温文尔雅。《北齐书·封隆之传》:“ 子绣 外貌儒雅,而侠气难忤。” 鲁迅 《南腔北调集·<守常全集>题记》:“他的模样是颇难形容的,有些儒雅,有些朴质,也有些凡俗。”谓优柔寡断。《南史·齐武帝诸子论》:“ 子良 物望所集,失在儒雅,当断不断,以及於灾。”风雅。 清 孙枝蔚 《清明日饮程昆仑署中》:“不为使君儒雅剧,何繇共对烛花红。” 曹禺 《王昭君》第二幕:“他善音乐,能鼓琴瑟,吹笙箫,甚至于可以作曲谱歌,是个儒雅的皇帝。”典雅;优雅。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》:“其十志该富,讚序弘丽,儒雅彬彬,信有遗味。”
和顺
顺应,不违背。《易·说卦》:“和顺於道德,而理於义。” 孔颖达 疏:“上以和协顺成圣人之道德,下以治理断人伦之正义。”和睦顺从;和睦融洽。《管子·形势解》:“父母不失其常,则子孙和顺。” 唐 元稹 《才识兼茂明于体用对》:“争夺之患销,则和顺之心作。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》:“你两个是七八岁上定下的夫妻,完婚后并不曾争论一遍两遍,且是和顺。” 阿英 《灰色之家》八:“ 王公子 一家多和顺,奴与他露水夫妻有的什么情。”和善温顺。 汉 荀悦 《汉纪·元帝纪》:“上义高节则民兴行,宽柔和顺则众相爱。”《陈书·王冲传》:“ 冲 性和顺。”《天雨花》第十六回:“小姐和顺回言道,儿来特问一桩情。”指和善温顺的性情。《礼记·乐记》:“和顺积中,而英华发外。” 孔颖达 疏:“谓思念善事日久,是和顺积於心中;言词声音发见於外,是英华发於身外。”调和顺适。 汉 董仲舒 《春秋繁露·王道》:“王者,人之始也。王正则元气和顺,风雨时,景星见,黄龙下。” 宋 司马光 《议辨·策问十道》之一:“地平天成,风雨和顺者,宰相之任也。”
暖和
温暖。谓不冷也不太热。《红楼梦》第八回:“他那里比这里暖和,你那里坐着,我收拾收拾就进来和你説话儿。”《二十年目睹之怪现状》第五十回:“我方才在外面走动,很作了几个恶心,头脑子生疼,到了屋里,暖和多了。” 曹禺 《北京人》第三幕:“这么大的一所房子,走东到西的没有一块暖和地方。”使之暖和。 杨朔 《征尘》:“你先烤烤火,暖和暖和。” 柳青 《创业史》第一部题叙:“是他衰老的身上的体温,暖和着那个孱弱的小女孩的。”感到温暖。 老舍 《四世同堂》十七:“ 李四爷 的心中暖和了一点,把小纸包接了过来。” 巴金 《军长的心》:“我好像看见了军长的心,它在放光,它在燃烧。我越想仿佛越看得清楚,我的眼睛越明亮,我的心越暖和。”
温存
抚慰,体贴。 唐 韩愈 孟郊 《雨中寄孟刑部几道联句》:“温存感深惠,琢切奉明诫。”《二十年目睹之怪现状》第八七回:“少奶奶一言不发,只管抽抽噎噎的哭,大少爷坐在旁边,温存了一会。” 丁玲 《一九三○年春上海(之二)》八:“她冷淡得很,他想说几句温存的话,她便用方法挡住了。”温暖。 唐 司空图 《修史亭》诗之一:“渐觉一家看冷落,地炉生火自温存。” 明 无名氏 《贫富兴衰》第二折:“风颯颯怎地捱,冷颼颼难受忍,这时月富豪家有分,则俺这穷汉每无处温存。” 萧红 《生死场》二:“吹口哨,响着鞭子,他觉得人间是温存而愉快。”温柔和顺。 元 王实甫 《西厢记》第三本第三折:“他是箇女孩儿家,你索将性儿温存,话儿摩弄,意儿谦洽,休猜做败柳残花。”《醒世恒言·徐老仆义愤成家》:“若是阿哥这样肚里又明白,笔下又来得,做人且又温存小心,走到势要人家,怕道不是重用?” 清 二石生 《十洲春语·品艳》:“体态温存,丰神娟秀,望之如碧水芙蓉,纤尘不染。” 萧乾 《一本褪色的相册》一:“有时它像是远方吹来的一支儿歌,温存而又委婉,恰似春日垂杨柳梢在脸上拂过。”保暖养息。《红楼梦》第四二回:“ 贾母 原没有大病,不过是劳乏了,兼着了些凉,温存了一日,又吃了一剂药,疏散一疏散,至晚也就好了。”
善良
和善,心地好。亦指和善而不怀恶意的人。《礼记·学记》:“发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众。” 孔颖达 疏:“良亦善也。又能招求善良之士。” 唐 韩愈 《争臣论》:“ 晋 之鄙人,薰其德而善良者几千人。” 宋 曾巩 《齐州杂诗序》:“余之疲駑,来为是州,除其姦强,而振其弛坏;去其疾苦,而抚其善良。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》:“原来这稍公,名叫做 张稍 ,不是个善良之辈。” 曹禺 《王昭君》第二幕:“他是一个来自 匈奴 底层的既聪明又善良的人。”
仁爱
宽仁慈爱;亲爱。《淮南子·修务训》:“ 尧 立孝慈仁爱,使民如子弟。”《史记·袁盎列传》:“仁爱士卒,士卒皆争为死。” 晋 干宝 《搜神记》卷二十:“我 西王母 使者,使 蓬莱 ,不慎为鴟梟所搏。君仁爱见拯,实感盛德。” 明 唐顺之 《廷试策》:“盖虽天心仁爱,欲以助陛下宵旰之忧,而隆 嘉靖 之治,意者民之危苦无聊,所以感伤和气者,亦容有之乎!” 瞿秋白 《乱弹·红萝卜》:“对于这种寄生虫的攻击,暴露,讥刺……只嫌太温和了,太仁爱了。”
良善
善良。《百喻经·为熊所啮喻》:“世间愚人……为彼虽著法服无道行者之所駡辱,而滥害良善有德之人。”《朱子语类》卷二二:“良善之人,自然易直而无险诈,犹俗言白直也。”《红楼梦》第七九回:“那 金桂 见丈夫旗纛渐倒,婆婆良善,也就渐渐的持戈试马。” 沙汀 《凶手》:“为了他这种良善的品格,这沟里的一般好事之徒把他叫做‘大傻’。”指善良的人。《史记·吴王濞列传》:“今者主上兴於姦,饰於邪臣……诛罚良善,日以益甚。” 北魏 郦道元 《水经注·渭水二》:“ 少林 曰:‘当为理寝寃,勿復害良善也。’”《醒世恒言·施润泽滩阙遇友》:“这两锭银乃是养命之根,不争失了,就如絶了咽喉之气,一家良善,没甚过活。”
和缓
春秋 时 秦国 良医 和 与 缓 的并称。 晋 挚虞 《疾愈赋》:“讲 和 缓 之餘论,寻 越人 之遗方。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》:“ 靁 桐 是别, 和 缓 是悉。” 清 潘耒 《河堤》诗:“古方治今病, 和 缓 技亦穷。” 梁启超 《论请愿国会与请愿政府并行》:“如彼久病者,不敢望 和 缓 ,且望中医。”平和舒缓。 宋 巩丰 《后耳目志》:“ 老子 之文简古, 列子 之文和缓, 庄子 之文豪放。” 明 宋濂 《章公神道碑铭》:“外若和缓,而其临大事,则论议諍辨,不避权势,必折衷於理而后已。” 魏巍 《东方》第三部第十一章:“他的语调虽然和缓,事实上是发出了新的战斗号召。”使情势由紧张转为松缓。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第七节:“﹝皇帝﹞企图用欺骗手段来和缓农民的反抗。” 蒋子龙 《乔厂长上任记》:“ 童贞 是想借这个机会使 乔光朴 和 郗望北 坐在一块,和缓两人之间的关系。”
和婉
温和委婉;平和委婉。 清 吴炽昌 《客窗闲话续集·某宫保》:“众僧皆喜公和婉,暇即聚谈。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷六:“和婉中见忠厚易,超旷中见忠厚难。” 邹韬奋 《萍踪寄语》七一:“﹝看护妇﹞有的年轻貌美,对于儿童都和婉细心。”
温顺
温和顺从。《后汉书·宋弘传》:“ 弘 少而温顺, 哀 平 閒作侍中, 王莽 时为共工。” 梁斌 《红旗谱》四:“ 志和 脾气倒是温顺,知道怎样爱她,体贴她。”
和悦
亦作“和说”。和乐喜悦。《周礼·夏官·掸人》:“万民和説而正王面。”《史记·滑稽列传褚少孙论》:“ 郭舍人 者,发言陈辞虽不合大道,然令人主和説。” 唐 贾至 《旌儒庙碑》:“牲币有数,以时饗祀……人神和悦,怨气销散。” 清 蒋士铨 《桂林霜·闺诚》:“奴与 马郎 孝敬承欢,庭闈和悦。”指奉承,取悦。《后汉书·何进传》:“各出家财千万为礼,和悦上意,但欲託卿门户耳!”和颜悦色;和蔼。《汉书·匡衡传》:“正躬严恪,临众之仪也;嘉惠和悦,饗下之颜也。” 唐 李复言 《续幽怪录·李靖》:“一奴从东廊出,仪貌和悦。”《古今小说·张道陵七试赵昇》:“﹝众人﹞竟把作乞儿看待,恶言辱駡, 赵昇 愈加和悦,全然不校。” 老舍 《四世同堂》十六:“ 晓荷 庄重而又和悦的说‘ 瑞丰 ,你也下场好了。’”
和睦
谓和好相处,不争吵。《左传·成公十六年》:“上下和睦,周旋不逆。”《后汉书·杜诗传》:“陛下起兵十有三年,将帅和睦,士卒鳬薻。” 唐 陈子昂 《座右铭》:“兄弟敦和睦,朋友篤信诚。” 老舍 《神拳》第一幕:“只盼那你们……全家和睦。”指与别人相处得好。 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·南郭秀才》:“孝顺公婆,和睦妯娌。”
和气解释

古人认为天地间阴气与阳气交合而成之气。万物由此“和气”而生。《老子》:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”《韩非子·解老》:“孔窍虚,则和气日入。” 唐 刘商 《金井歌》:“文明化合天地清,和气氤氲孕至灵。” 宋 王安石 《次韵和甫春日金陵登台》之一:“万物已随和气动,一樽聊与故人来。”引申指能导致吉利的祥瑞之气。 汉 王充 《论衡·讲瑞》:“瑞物皆起和气而生。”《朱子语类》卷一○六:“自古救荒只有两説:第一是感召和气,以致丰穰;其次只有储蓄之计。” 明 杨慎 《词品·雪辞》:“满天和气,太平有象。”温和的气度。《礼记·祭义》:“有和气者必有愉色。” 宋 施德操 《北窗炙輠》卷上:“ 伯淳 既见,和气蔼然见眉宇间。”指态度温和。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》:“ 刘君荐 极是为人和气,乡里见爱,都称他 刘官人 。” 老舍 《骆驼祥子》一:“﹝ 祥子 ﹞心里舒服,对人就更和气。”和睦融洽。 宋 陈师道 《南柯子·贺彭舍人黄堂成》词:“万家和气贺初成,人在笙歌声里暗生春。”《明成化说唱词话丛刊·开宗义富贵孝义传》:“衣服不曾分你我,家中和气不曾分。” 赵树理 《登记》:“ 小晚 这一家……日子也过得,家里也和气。”指和睦的感情。《三国演义》第四九回:“你如何来追赶?本待一箭射死你来,显得两家失了和气。” 老舍 《茶馆》第一幕:“都是自己弟兄,别伤了和气呀!”犹元气;中气。中医谓人体内能使各器官发挥机能的原动力。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·养气》:“若销鑠精胆,蹙迫和气,秉牘以驱龄,洒翰以伐性,岂圣贤之素心,会文之直理哉?” 宋 沉作喆 《寓简》卷八:“清晨荣卫流行,法当省节语言,葆惜和气。” 明 陆深 《停骖录摘抄》:“﹝ 神宗 问﹞:‘闻卿摄生亦有道乎?’ 潞公 对:‘无他,臣但能任意自适,不以外物伤和气,不敢做过当事。’”指调和血气。 宋 叶适 《橘枝词记永嘉风土》之二:“只消一盏能和气,切莫多盃自害身。”

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恒久的近义词有:长期,长久,永恒,永远,永久
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安全的近义词有:安定,安好,安宁,平安,安然,安闲,安适,平和,安祥,太平,安乐,安详,安静,和平
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操作的近义词有:操纵,掌握