瞬息的近义词 - 瞬息的近义词有哪些是什么词

顷刻: 片刻，极短的时间。《关尹子·七釜》：“爪之生，髮之长，荣卫之行，无顷刻止。” 唐韩愈《赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士》诗：“中使临门遣，顷刻不得留。” 清沉复《浮生六记·闲情记趣》：“一夕，猫奴争食自檐而堕，连盆与架顷刻碎之。” 毛泽东《中国革命和中国共产党》第二章第二节：“因此，那种以为中国革命力量瞬间就可以组成，中国革命斗争顷刻就可以胜利的观点，是不正确的。”刚刚，刚才。清玉泉樵子《神山引曲·药饵》：“［末旦惊介：］孩儿几时回来的？［生：］顷刻方到。”

霎时: 片刻，一会儿。唐吕岩《酹江月》词：“片晌功夫，霎时丹聚，到此凭何诀。” 明徐渭《翠乡梦》第二出：“俺朝奉赶回去，畧看一看，霎时就来。” 陈其通《万水千山》第八幕：“霎时，暴雨倾盆；瞬间，飞雪满天。”

刹那: 梵语的音译。古印度最小的计时单位，本指妇女纺绩一寻线所用的时间，但一般用来表示时间之极短者，如一瞬间。《法华经·提婆达多品》：“深入禪定，了达诸法，於刹那间，发菩提心。” 南朝梁武帝《游钟山大爱敬寺》诗：“生仕无停相，刹那即徂迁。” 唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“时极短者，谓刹那也，百二十刹那为一呾刹那。” 茅盾《子夜》十五：“刹那间的静默。巷堂里馄饨担的竹筒托托地响了几下。”

转瞬: 亦作“ 转眴 ”。转眼。喻时间短促。南朝梁沉约《形神论》：“凡人之暂无本实有，无未转瞬，有已随之。” 宋叶适《祭王君玉太博文》：“崇高转瞬，忽堕奚悲！”《明史·余珊传》：“岂期一转瞬间，憸邪投隙而起。” 清向荣《上海宝山等县失守由许乃钊带兵往剿折》：“ 上海等厅县，皆三吴菁华之地，不独海关税银赖充军餉，转眴筹办海运，尤为大局所关。” 鲁迅《两地书·致许广平四八》：“不过总有些无聊，有些不高兴，好像不能安居乐业似的，但我也以转瞬便是半年，一年，聊自排遣。”

俄顷: 片刻；一会儿。晋郭璞《江赋》：“倐忽数百，千里俄顷，飞廉无以睎其踪，渠黄不能企其景。” 唐刘知几《史通·载文》：“夫同为一士之行，同取一君之言，愚智生於倐忽，是非变於俄顷。帝心不一，皇鉴无恒，此所谓自戾也。” 郭沫若《女神·棠棣之花》：“俄顷即无疆，月轮永不灭。”

一霎: 谓时间极短。顷刻之间；一下子。唐孟郊《春后雨》诗：“昨夜一霎雨，天意苏羣物。” 宋姜夔《庆宫春》词：“如今安在，唯有阑干，伴人一霎。” 清洪昇《长生殿·定情》：“受宠承恩，一霎里身判人间天上。”《官场现形记》第四回：“一霎回到公馆，他老人家的气色便不像前头的呆滞了。” 杨沫《青春之歌》第一部第二章：“一霎间，她眼前站着的满脸皱纹的老太婆，忽然变成一个美丽憔悴的少妇。”

一刹: 见“ 一刹那 ”。指一幡杆或一座佛寺。刹，本意是佛塔顶部的相轮。唐喻凫《宿石窟寺》诗：“一刹古冈南，孤鐘撼夕嵐。”《北史·艺术传上·陆法和》：“ 法和曰：‘吾前於此洲水乾时建一刹，语檀越等：此虽为刹，实是贼标。今何不向标下求贼也？’如其言，果於水中见约抱刹，仰头裁出鼻，遂禽之。”

短暂: 时间短。艾青《光的赞歌》：“即使生命像露水一样短暂，即使是恒河岸边的细沙，也能反映出比本身更大的光。” 魏巍《东方》第三部第六章：“一般人唯恐掉队，是不敢在这短暂的时间里放胆熟睡的。”

斯须: 须臾；片刻。《礼记·祭义》：“礼乐不可斯须去身。” 郑玄注：“斯须，犹须臾也。” 唐杜甫《哀王孙》诗：“不敢长语临交衢，且为王孙立斯须。” 明李唐宾《梧桐叶》第二折：“你与我起青苹一阵阵吹将去，到天涯只在斯须。” 苏曼殊《焚剑记》：“女引至厅中；斯须，一老人出，鬚鬢皓白。”

片刻: 一会儿，短暂时间。明徐渭《次夕降抟雪》诗：“终宵有许垂鹅伏，片刻应能没马蹄。” 清吴伟业《八风诗》之五：“试看片刻周郎火，一捲曹公战舰空。” 巴金《死去的太阳》一：“他就这样昏昏沉沉地假寐了片刻。”

已而: 罢了；算了。《论语·微子》：“凤兮，凤兮，何德之衰！往者不可諫，来者犹可追。已而，已而，今之从政者殆而。” 朱熹集注：“已，止也。而，语助辞。” 宋辛弃疾《婆罗门引·别叔高》词：“已而已而，算此意，只君知。”完了。宋范成大《荣木》诗：“逝其须臾，坐成四时。今我不学，殆其已而。”用为死亡的讳称。唐元稹《祭亡妻韦氏文》：“纵斯言之可践，奈夫人之已而！”旋即；不久。《史记·孝武本纪》：“ 少君曰：‘此器齐桓公十年陈於柏寝。’已而案其刻，果齐桓公器。”《新五代史·梁臣传·霍存》：“ 存伏兵萧县，已而瑾果与溥俱出迷离，存发伏击之。”后来。《史记·孟子荀卿列传》：“ 李斯尝为弟子，已而相秦。” 鲁迅《集外集拾遗补编·辛亥游录》：“过午一时，潮乃自远海来，白作一綫。已而益近，群舟动荡。”然后。《孔丛子·论书》：“ 尧既得舜，歷试诸难，已而纳之於尊显之官，使大録万机之政。” 宋叶适《刘建翁墓志铭》：“治县极宽，不为节限，讼者从容各尽其辞；已而敷畅折衷，隐情遁节，如镜见象，姦民未尝不避影敛跡也。”时而。宋陈亮《甲辰答朱元晦书》：“ 伯恭晚岁亦念其憔悴可怜，欲抆拭而俎豆之，旁观皆为之嘻笑，已而嘆骇，已而怒駡。”

须臾: 优游自得。《仪礼·燕礼》：“寡君有不腆之酒，以请吾子之与寡君须臾焉，使某也以请。”《文选·离骚》：“折若木以拂日兮，聊须臾以相羊。” 李善注引王逸曰：“须臾、相羊，皆游也。”一本作“ 逍遥 ”。从容，苟延。《史记·淮阴侯列传》：“足下所以得须臾至今者，以项王尚存也。” 王念孙《读书杂志·史记五》：“此‘须臾’与《中庸》‘道不可须臾离’异义。须臾，犹从容，延年之意也。言足下所以得从容至今不死者，以项王尚存也。《汉书·贾山传》：‘愿少须臾毋死，思见德化之成也。’‘少须臾’即少从容，亦延年之意也。故《武五子传》‘奉天期兮，不得须臾’ 张晏曰：‘不得復延年也。’从容、须臾，语之转耳。”片刻，短时间。《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。” 宋洪迈《容斋三笔·瞬息须臾》：“瞬息、须臾、顷刻，皆不久之辞，与释氏‘一弹指间’，‘一刹那顷’之义同，而释书分别甚备……又《毗曇论》云：‘一刹那者翻为一念，一怛刹那翻为一瞬，六十怛刹那为一息，一息为一罗婆，三十罗婆为一摩睺罗，翻为一须臾。’又《僧祗律》云：‘二十念为一瞬，二十瞬名一弹指，二十弹指名一罗预，二十罗预名一须臾，一日一夜有三十须臾。’” 明梁辰鱼《浣纱记·允降》：“我劳心数年，提兵十万，深入敌境，克在须臾。” 清李渔《巧团圆·全节》：“小小一枝箭，发出如雷电；陵谷转沧桑，世界须臾变。” 冰心《寄小读者》二九：“这颜色须臾万变，而银灰，而鱼肚白，倏然间又转成灿然的黄金。”古代阴阳家的一种占卜术。《后汉书·方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术。” 李贤注：“须臾，阴阳吉凶立成之法也。今书《七志》有武王《须臾》一卷。”